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绿色文化品牌:广东的新亮点
最近广州提出让棋文化成为自身品牌文化,成为羊城又一张城市名片,它和其他提议一起开出了一条好思路,表明随着建设文化大省的推进,各界逐渐关注建立文化品牌的重要性。北京奥运会徽的诞生使我们强烈感受到品牌的巨大能量和广东建立文化品牌的迫切性。 将东方和西方杂糅融合,使广东在近代彪炳于中华;打开窗户迎洋流,将现代与传统熔于一炉,让岭南短短20年便成为中华现代文化鼎之一足。在全面开放而不是沿海开放,在迈向全面建设小康社会而非初启现代化的条件下,这些品牌还要擦亮,但它是不是能继续作为龙头品牌呢?21世纪初广州等城市中绿色文化的崛起迅速提高了城市声誉,甚至在世界范围内树立了城市的美好形象,成为文化建设的一个新亮点。
文化的龙头品牌,首要条件是它有能力全面带动主要的现代生活领域。 当前广东文化建设的要务无疑与全面建设小康社会紧密相联。建设小康社会强调“全面”,这符合马克思主义关于人的本性的思想。人的本性在三个系统关系中形成和表现出来。首先,在人与自然的关系上,马克思主张:人“与自然之间的物质变换”应该“靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”这是指人的自然本性。恩格斯的“一个和人类本性相称的社会制度”,强调人的本性在人与社会关系中,可称为社会本性。人自身作为相对独立的子系统和完整的价值综合体,马恩提出了全面而自由发展的理想,提出“自己的人性”、“使自己成为衡量一切生活关系的尺度”等概念,是对作为整体的人的表述,而且将其放在一切生活关系即人与自然、人与社会、人与自己的关系中展开。 这三种关系涵盖了自然、社会和人这些最广的领域。三种关系的展开就是人的实践、生活创造和文化积淀。我们发现人的本性与实践、生活和文化具有相同的结构,都是由人-自然系统、人-社会系统,个体自身系统三个层次构成的,都要处理这三种关系。那么它们的本质和历史趋势是什么呢?在马克思主义那里,三种关系的本质和走向都是融合与和谐。这些关系在历史上确曾有过巨大的分裂,甚至出现濒临崩溃的状态。但我们把它作为特例,因为这些系统甚至地球生态系统依然存在并统一着,有些系统还改善了。比如被破坏的臭氧层开始出现修补迹象,因环境问题而由自然界中变异出的SARS病毒警醒了人们,在自己与动物和自然环境的关系,在公共健康领域,在社会应急和协调机制等方面都作出了调整。建设小康社会这一宏伟实践,同时也是人的生活的展开,其成果必然构成文化的积淀。所以在广东新文化的创造中,我们应自觉地追求全面发展,也就是追求各方面的协调和所处系统的和谐。这就要提倡马恩的“两个和解”,即“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。 在这一宏观的历史视野中凸显的和谐精神在现代常用“绿色”来表征。
这是绿色运动和环境革命的一大成果。它从专注自然生态问题走向通过社会调整和人内心平衡来解决生态问题、社会问题和人的问题,是具有重大历史意义的进步。其突出表现是:批判工业主义,否定人的物化,质疑技术进步;深绿派推动绿党(参政)和女权运动,反核反战,要求彻底改变政治、经济和法律等制度;生态社会主义批判资本主义弊端,主张社会正义和广泛民主,呼吁建立国际新秩序。绿色具有任何实体所无法表征的广泛而丰富的内涵,代表个体健全的生命,表征包含社会在内的地球生态系统的动态平衡,象征人类的和谐家园。 广东的现代生活也印证了绿色和谐的吸引力,它开始成为健康生活的标志,指导着人们的实践,从绿色食品、绿色饮食、绿色家具、绿色家居、绿色心情,到绿色企业、绿色生活、绿色城市乃至绿色文明,它贯穿于物质文明、精神文明和政治文明建设中。作为现代文化符号,绿色引领着最为广阔的领域,并已成为广东文化的新亮点。而且它在南粤大地有气候和四季常绿等良好生态基础,有深厚的文化积淀和广泛的群众基础,一些方面已成为文化习俗。我们有充分的条件擦亮这块品牌,让绿色文化精神导引我们走向人的自由而全面发展,创造全面进步的小康乐园,这应是建设文化大省的题中之意。 将东方和西方杂糅融合,使广东在近代彪炳于中华;打开窗户迎洋流,将现代与传统熔于一炉,让岭南短短20年便成为中华现代文化鼎之一足。在全面开放而不是沿海开放,在迈向全面建设小康社会而非初启现代化的条件下,这些品牌还要擦亮,但它是不是能继续作为龙头品牌呢?21世纪初广州等城市中绿色文化的崛起迅速提高了城市声誉,甚至在世界范围内树立了城市的美好形象,成为文化建设的一个新亮点。
文化的龙头品牌,首要条件是它有能力全面带动主要的现代生活领域。 当前广东文化建设的要务无疑与全面建设小康社会紧密相联。建设小康社会强调“全面”,这符合马克思主义关于人的本性的思想。人的本性在三个系统关系中形成和表现出来。首先,在人与自然的关系上,马克思主张:人“与自然之间的物质变换”应该“靠消耗最小的力量,在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”这是指人的自然本性。恩格斯的“一个和人类本性相称的社会制度”,强调人的本性在人与社会关系中,可称为社会本性。人自身作为相对独立的子系统和完整的价值综合体,马恩提出了全面而自由发展的理想,提出“自己的人性”、“使自己成为衡量一切生活关系的尺度”等概念,是对作为整体的人的表述,而且将其放在一切生活关系即人与自然、人与社会、人与自己的关系中展开。 这三种关系涵盖了自然、社会和人这些最广的领域。三种关系的展开就是人的实践、生活创造和文化积淀。我们发现人的本性与实践、生活和文化具有相同的结构,都是由人-自然系统、人-社会系统,个体自身系统三个层次构成的,都要处理这三种关系。那么它们的本质和历史趋势是什么呢?在马克思主义那里,三种关系的本质和走向都是融合与和谐。这些关系在历史上确曾有过巨大的分裂,甚至出现濒临崩溃的状态。但我们把它作为特例,因为这些系统甚至地球生态系统依然存在并统一着,有些系统还改善了。比如被破坏的臭氧层开始出现修补迹象,因环境问题而由自然界中变异出的SARS病毒警醒了人们,在自己与动物和自然环境的关系,在公共健康领域,在社会应急和协调机制等方面都作出了调整。建设小康社会这一宏伟实践,同时也是人的生活的展开,其成果必然构成文化的积淀。所以在广东新文化的创造中,我们应自觉地追求全面发展,也就是追求各方面的协调和所处系统的和谐。这就要提倡马恩的“两个和解”,即“人类同自然的和解以及人类本身的和解”。 在这一宏观的历史视野中凸显的和谐精神在现代常用“绿色”来表征。
将东方和西方杂糅融合,使广东在近代彪炳于中华;打开窗户迎洋流,将现代与传统熔于一炉,让岭南短短20年便成为中华现代文化鼎之一足。在全面开放而不是沿海开放,在迈向全面建设小康社会而非初启现代化的条件下,这些品牌还要擦亮,但它是不是能继续作为龙头品牌呢?21世纪初广州等城市中绿色文化的崛起迅速提高了城市声誉,甚至在世界范围内树立了城市的美好形象,成为文化建设的一个新亮点。
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